无疑，历史上广州是一个移民城市，“绝对的广州人”现在是无疑可寻了，“相对的广州人”属于广府文化体系中的人群的一部分。要搞清我们的身世，首先就要搞清什么是广府人。广府人是由古越人和南迁的中原移民融合而成的，使用广府话。

广府民系的形成主要又分三大源头。第一是古越人，主要是南越人，属于土著。第二是广信时期的移民。第三则是来自珠玑巷的移民。对于在当下，说超过七成的广府人是珠玑巷后裔的讲法，小编并不认同。

普遍认为，在宋末。由于朝廷政治腐败、战乱不断等原因，大量中原人迁徙岭南，聚居珠玑巷，引发珠玑巷人大举南迁珠三角并开枝散叶，广府人对珠玑巷有“吾家故乡”的叫法。

我们可以试着分析，究竟在珠玑巷人南迁之前，有否广府人的存在？其实，早在这次南迁之前，珠江三角洲一带在南北朝至唐朝期间已经人口众多，而且说的也是广府方言。按史料记载，单单是其中的广州城的人口已经过百万。而且，人口的南迁也不止一次，除了南宋末年的这一次之外，秦时期的对岭南的开发、汉武帝时期的南征、北宋时期的高宗南逃都是引发大规模人口从中原迁入岭南的重要事件。如果说广府人大部分来自珠玑巷，就忽略了珠三角的原住民的存在了。也就是说，在宋末元初珠玑巷人南迁之前，珠三角地区已经有成形的广府民系的存在，而这一次的南迁只可看作是广府民系的有一次整合的过程。

但为何这么多的广府人都认同这种“珠玑巷说”呢？其实是因为汉武帝灭南越国之后，中原文化的流入，前所未有地加深了岭南地区的汉化层度，“粤人”和“汉人”的区别渐渐消失，广府人对于自身汉族血统的认同感不断强化。所以，元初的这一次珠玑人南迁，也就激起了广府人的汉民族自尊，有意无意地把珠玑巷这个原本中原南迁移民的中转站的地方认定为自己的发源之地。

综上而言，广府民系的最终形成，应该是在汉灭南越之后，而不在南宋之后。古汉文化与古越文化的融合，则构成广府文化的基本框架。