那么，古代的广州学生哥又是怎么度过人生中的重要考试呢？今天，我们一起穿越回清朝，沉浸式体验古代“高考”……

清代，广东的学生哥一般先参加童试，以取得生员资格。接着他们参加乡试，相当于省级考试，考中者称为举人。举人将在第二年进京参加会试，若通过就能进入最后一关——皇帝亲自监考的殿试。

和如今的高考一样，乡试意味着要和全省的读书人竞争，但从考试规则和应考环境来看，古代学子要艰难得多。

▲图源网络

乡试，每三年举行一次。每次考三场，一场考三天，也就是要考足足九天，分别在八月的初九、十二、十五开考。

由于参加乡试、来自全省各地的的学生哥众多，考生在考试前一日的凌晨3-4点，就得早早地在贡院门外排队，听候点名入考场。

大家全副装备，有的考生肩背篮筐箩筐，有的考生拖着四个铁轮的竹箱，里面装着文具、餐具、被褥、衣服、食物，队伍浩浩荡荡。

▲广东学子参加乡试，图源网络

现在的高考有安检，古代也不例外。考场对考生携带的物品有所规定，比如砚台不能过厚，带入考场的食物要切开检查。此外，书籍、文卷及其他杂物一律不得携带，以防夹带作弊。

当然了，最重要的物品还是考试证件，古代考生要准备好结状和“准考证”。

在应试之前，考生要在结状上填写籍贯、姓名、年龄、身貌、三代履历等，并须同考者5人互相作保，再请本县1名廪生（由政府给以补助的生员，通常是成绩一等的秀才）作保，以确保考生籍贯无误，家身清白，非娼（妓女）优（优仱）隶（贱役）皂（执役，如衙役）之子孙，及无居父母之丧者。

▲结状即担保，图源网络

考生须凭证进入考场，为防假冒顶替，凭证上会注明面部和身体特征。不过在没有照片的情况下，考验的就是验证人员的洞察力和公正性了。

▲考试凭证，图源网络

经过搜检后，考生就能领取试卷入场。为了方便大家尽快找到自己的号舍位置，贡院会给考生发放一张座号便览，上面标明各号舍所在的方位，这一设计可谓十分人性化。

次日子时（23时至1时），考场就会发放答题纸，第三天戌时（19时至21时）收卷清场。

比起现在的三天高考，古代学生哥的乡试过程更加漫长，此时还有一群人受着同样的“煎熬”——考官。

每逢乡试之年，朝廷就会召集在京正途出身的官员，挑选出到各省主持乡试的考官。考官们不仅负责出题，还负责监考。为了保证考试公平公正，考试期间，考官必须切断和所有亲朋好友的联系，被封闭在考场之内，待乡试结束才可“解封”。

应试答题是乡试的重头戏，那么考试环境怎么样呢？

清代广东贡院，北起广州中山路，南至文明路，东到越秀中路，西及德政中路一带，是当时中国的四大贡院之一。同治六年，整个广东贡院面积就超过7.3万平方米。

▲广东贡院，图源网络

贡院坐北朝南，呈现长方形格局，中轴线上建筑楼一字排开，两侧密密麻麻分布着考生答题和居住的区域——号舍。同治六年，广东贡院中的号舍就曾达11708间之多。

九天六夜，考生答题、吃饭、睡觉都被锁在这不足2㎡的单间里，“末代探花”商衍鎏曾回忆称“举手可以及檐”。

▲号舍，图源网络

号舍内提供两块木板，答卷时，一块铺在下层做凳子，一块铺在上层做书桌；睡觉时，两块木板拼起来就是一张简易的床。

每个号舍的屋顶盖着瓦，但没有门，不少考生会带上油布防止风雨侵袭。号舍之间用砖墙相隔，一条巷中有号舍数十间，厕所在巷子尾部，考生如果“黑仔”分到巷尾的号舍，就只能忍着臭气作答了。

▲号舍，图源网络

不幸被分到“臭舍”还不是最倒霉的，传说有一位考生刚领到试卷，一只老鹰就从天而降，抓走试卷，高飞而去。考生要求补发试卷，考官言此为天意，拒绝补发。

▲《近代广州教育轨辙》记载了老鹰偷试卷事件

除此之外，乡试的监考也非常严格。东西两侧号舍之间有一座两层高的明远楼，巡查主考官站在楼上一览贡院，监督考生有无“出猫”。另外，号舍的四角还设有鼓楼和望楼，考官就站在高处观察情况。

如果想找外援“通水”，也是非常困难，因为广东贡院外墙铺满荆棘，外棘墙高一丈五尺（约4.8米），内棘墙高一丈（约3.2米），想攀墙也难以下手。

乡试结束后，考生可以暂时松一口气，阅卷的重担就放到考官的身上。

为了防止徇私舞弊，乡试实行誊录制度。“阅卷老师”不仅看不到考生的姓名，还无法通过辨认字迹徇情打高分，因为誊录人员会用朱笔重新抄写考生答卷，再送给考官评阅。

▲考卷，图源网络

阅卷结束，就到放榜的日子。由于发榜多在寅日或辰日，而寅属虎，辰属龙，于是人们就把榜文公告称为“龙虎榜”。又因为放榜之时正值桂花盛开的九月间，所以又称为“桂榜”。

中山图书馆西面的“龙虎墙”，德政中路的“拾桂坊”，以及龙虎墙与拾桂坊之间的里巷“龙腾里”，这些地名都与乡试有关。

▲龙虎墙，图源“i广州”

每到放榜之际，龙虎墙前人头涌动，也催生了一些职业报信人，他们一得知谁人榜上有名，就会赶去那户人家报喜，主人家便会派利是给这些报信人。

▲看榜，图源网络

而凭借实力和运气金榜题名的举人们，在放榜的第二天要参加一场官方组织的“庆功宴party”。

宴会在巡抚衙门举办，主考官与巡抚身穿朝服，新科举人依次谒见。开宴时大家齐唱《诗经·小雅》的首篇《鹿鸣》，所以这场party也叫作“鹿鸣宴”，为一届乡试画上圆满的句号。

▲鹿鸣宴，图源网络

考试结束，总是几家欢喜几家愁。同治年间，广东乡试考生可达万人，但朝廷规定各省各有录取限额，广东可取录一百一十名，录取率仅约1%。

据统计，整个清代广东共产生举人6千多名，中国近代史上著名人物康有为、梁启超也曾在广东贡院考试中举。

▲同年同科考生的通讯录——同年单，图源网络

然而，随着历史环境的变化，清末科举制的弊端日益凸显，遭到包括洋务派、维新派等在内的有识之士的猛烈抨击。1905年，科举制正式被废除。

科举考试终结了自己的历史使命，如今在广州，广东贡院仅存的遗迹明远楼岿然独存。

▲今明远楼，图源“广州越秀发布”

虽然“一考定终生”的影响力日趋减弱，但“考试”二字对于大多数学生哥来说，仍然是改变命运的人生大事，也是社会阶层流动的重要途径。

最后，祝各位高考考生天道酬勤，金榜题名！

各位自己友，

你觉得古代读书人和现代学生哥，谁更不易？

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