“翼日渠等忌屋裏人恁住去焉道玩？”

 

恐怕不会粤语的人，看到这句话的第一反应大多会是：什么鬼！即使是会粤语的人，估计都得反应一阵子。实际上这句话其含义也相当的简单。用现代标准汉语来说，标题的意思就是：

 

他们的家人明天都准备去哪里玩？

 

可也会有人问，标题原文除了少数几个字，根本无法推理出这个意思，这也能算中文么？我可以给你解释，为何标题那一行如乱码般的文字竟也有正确的意义。

 

 

先从粤语开始说起吧。

 

中国文化源远流长，自称「上下五千年」，自炎黄二帝，再历三皇五帝，夏商周，秦汉唐，宋元明清……皇朝更迭不断，文化却从未断过。许多古代文化的痕迹依然通过各种匪夷所思的方式保存在各地民间。比如说风俗习惯，比如说语言文字。

 

观中国历史，其政治中心多在中原以北，南方多视为蛮夷而敬而远之。故历来不管北方如何变迁，南方均很少改变。久而久之，一些文化遗珠沉积其中，到了现代，反而能从中挖掘出很多早已失传的内容。

 

 

粤语人大概都有这样的感悟，平日里总是熟练地操着一口粤语，丝毫不觉有何问题。然而一到书写的场合，便会头疼起来，不知如何是好。原因之一在于，粤语怎么用书面表达？

 

或曰：粤语字有正确的本来写法吗？

 

这个问题困扰了我很久，所以我自小就有意识地搜集相关资料。久而久之，倒也慢慢发掘出一些有趣的知识来。今日不妨作文一篇，谈谈我所收集到的，粤语日常用字的正确写法。

 

不过在此之前必须先作些说明。首先，除了粤语之外，许多方言也都有自己的用字。举出粤语用字的正确写法，只是作为一种有趣的知识来推广而已，并无高下判别。

 

要知道，网络上有传「民国时粤语以一票之差落选国语」的说法，后经查询，原来全国各地都有当地方言差一点选上民国国语的传说，这些说法是一种地方优越主义的迷思（实际上民国的国语选定并没有传说中那么戏剧性，这一点连维基百科都有辟谣）。因此如果有人拿这篇文章来说明某地文化比其他地方来得优越，恐怕有违本人原意。

 

其次，虽然这篇说的是粤语日常用字的正确本来写法，但说实话，本人也没有百分百的把握每一个字都是所谓的「正确」。因为语言在传承的过程中必然会产生各种改变和混淆，很有可能我所考据出来的在未来会被推翻。我所列举的，不过是在现今资料中可查到的、比较有可能的那个字。若有错误或另说者不妨指教，在此本人先行拜谢。

 

好了，闲话休提，我们开始进入正题吧。

 

 

 

翼日

 

「翼日」者，翌日也，即明天。翼乃翌之古字。《康熙字典》云：

 

《書·武成》越翼曰。《傳》翼，明也。

 

「翼日」在今人的粤语中写作「听日」，乃是借同音的误写。至于「翼」字为何会变音成「听」，本人不是语音学专家，暂时还无法考究。

 

既然有了「明天」，那就有「昨天」。粤语中将「昨天」唤作「寻日」，这一次今人却没有写错。「寻」字，有「重复」之意。《康熙字典》云：

 

又借作溫燖。《左傳·哀十二年》吳使人請尋盟。子貢曰：若可尋也，亦可寒也。《註》尋，重也，溫也，前盟巳寒，更溫之使熱。與燖義同。

 

有了明天，也有了昨天，也必然有后天。后天的字并无不妥，唯独后天的明天在粤语中常写作「大后日」，实则为「外后日」。在这里「外」发「大」的音。至于为何变音理由不明。

 

除此之外，还有今人所写作的「第日」，其正字应为「遞日」。「遞」今通「递」，意为变更、改动、递进。因此在这里就是指未来的某一天。在日常生活中，常用来表示以后找机会进行某事。比如「我地遞日再倾过」（我们改天再聊）。

 

渠等忌

 

古代中文的人称其实非常丰富，比如众所周知的「伊」是女性的第三人称。有词为证：

 

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——宋·柳永，《蝶恋花-伫倚危楼风细细》

 

而「渠」这个字，恰也是个第三人称，相当于今天的「他」。文史和辞书学学者，江苏教育出版社前社长兼总编辑赵所生先生考据云：

 

朱熹“问渠那得清如许”句，某教辅注“渠”为渠水，不当。古时“渠”常指第三人称，此处作“它”解，指前述的“半亩方塘”。此义源自浙方言，元《平江记事》：“嘉定…自称曰我侬，他称曰渠侬”。长期生活在浙江的文人如唐代寒山、清人洪昇、近人鲁迅，都常用“渠”作第三人称。

 

赵先生说「此义源自浙方言」，本人认为不完全正确，因为粤语中也有此意。当然，也有可能是起源于江浙，传至广东后一并保留下来。但更有可能的是，在更古之时，「渠」即有此意，江浙和广东不过是因缘际会继承下来罢了。

 

「等」字在意思上不用多做说明，就是名词的复数形式，即今天的「们」。只是在粤语中，今人多以音借作「地」。常唤作「我地」（我们）「人地」（别人）。其「地」字正写应为「等」。因此「渠等」在今人粤语中常作「佢地」。比如「佢地唔系一班好人」（他们不是一群好人）。

 

至于「忌」字，在这句话中并无具体意思，只是个助词，相当于今日之「的」意。《康熙字典》云：

 

又《集韻》居利切《正韻》吉器切，从音懻。語助辭。《詩·鄭風》叔善射忌。

 

在今人粤语中，常写作「嘅」。此乃误用。「嘅」是叹词，古同「概」。与助词用法相去甚远。

 

屋裏人

 

这三个字光字面看还挺有文学感的。「裏」字，今作「里」，指里面，内部。因此「屋裏人」即是「屋里的人」，也就是「家人」的意思了。

 

这里值得注意的是，「裏」字在这个粤语词中不能直读。今人粤语常把「家」念作「屋企」，其中的「企」正写即是「裏」字。因此「屋裏人」在今天常写作「屋企人」。

 

「屋企」在今人粤语中多指「家」这个概念。但从其正写看来，「屋企」（屋裏）其实是指家庭内部的空间结构。可能在语言的使用上逐渐混淆和省略变化，家的内部扩展到外部，并统一成「家」的全部概念。今人粤语言「屋企」，已不只是指家的内部了，只有在「屋企人」这个称呼上才保留了「家庭内部」的含义。

 

 

恁住

 

在今人粤语的书写中，常常把「想」写作「谂」。比如「佢谂住读完书就去做嘢」（他想读完书了就去工作）。实际上这是错用。「谂」字，本意为劝谏。后引申为「思念」。《康熙字典》云：

 

《說文》深諫也。《爾雅·釋言》念也。《註》相思念也。《廣韻》謀也，告也。《左傳·閔二年》昔辛伯諗周桓公。

 

虽然「思念」和「思考」「想」等行为很类似，但毕竟还是两码事。其正字应为「恁」。

 

又思也，念也。《班固·典引》勤恁旅力。

 

至于为何「恁」字会被错写为「谂」，除了两个字的意思很接近外，恐怕就是因为「恁」的读法和「念」有那么一点接近吧。

 

值得一提的是，「恁」在粤语中还有另一个读法。其今人写法作「咁」，在此读音时意思为「这样，那」。在明清小说中，「恁」的出现颇多，都作「这样，那」的意思。最著名的例子莫过于《水浒传》里经常出现的「恁地」。

 

「恁住」中的「住」是动词的补语，比如说「站住」。因此连起来的意思即是「想这样，打算这样，准备这样」。

 

焉道

 

「焉」这个字在诸位的学生时期估计打交道甚多。我们都知道，如果文言文中出现「焉」这个字，大多数都是一个疑问字，表示「什么」「怎么」「为何」「吗」。比如「杀鸡焉用牛刀」。

 

今人粤语表达疑问时，会以「边」来指代。比如「你系边啊？」（你在哪儿？）。其「边」字当然是错用，正字写法正是文言文中的「焉」。想来粤语也颇为古雅，想象一下，无论贫富，也无论学识，使用粤语者在交流时其实暗含各种「之乎者也」，倒也颇为有趣。只可惜今人大多已经不认得本字，反以为粤语多粗俗，实在失礼。

 

如上所述，「焉道」即是「边道」，但今人常写作「边度」，意思是「哪里」。「道」和「度」二者在粤语同音，而且意思似乎都说得过去，因此历来两者都有各自的支持说法。我在这里选用「道」作为正字，主要是认为，粤语完善于广东的市井，而广东的城市道路在以前多以「某某道」作为名称。如果要询问别人的所在地，用街道来指代最合适不过。「某某道」的命名现在还体现在香港的道路名称中，比如「佐敦道」「广东道」「轩尼诗道」等等。

 

至此，恐怕粤语使用者都知道标题的那一行字该如何念出吧？如果用今人的粤语写法，标题就应该写作「听日佢地嘅屋企人谂住去边度玩」了。可惜是的，今人一不知道本字是哪个，二就算知道也因为输入麻烦而情愿用借用字。有心去考据的人恐怕越来越少了。念及至此，我想能写一点就一点吧。

 

 

下面再多介绍几个粤语常用字的正确写法。

 

唔

 

「唔」字，正写应为「不」。至于为何会发生变音，目前还不明确。「唔」字原本为象声字，无具体的意思。

 

咩

 

今人粤语中谓「何事」为「咩事」。「什么东西」唤作「咩嘢」。今年（2015）为羊年，广东某电视台便以这个发音为创意，在宣传广告中模仿羊叫声念「要咩有咩」（要什么有什么）。又广州有「羊城」之称，网络上有人调侃因此广州人每个有羊属性，说话总是带个「咩」。

 

实际上，「咩」的正字应为「耶」。没错，就是文言文中那个我们熟悉的「耶」。不过文言文中的「耶」多用在句末，而粤语中的「耶」并不限于句末。在习惯上反而多用在句首，如「咩野嚟噶？」（这是什么东西？）。

 

啲

 

今人粤语中谓「一点点」若「啲」。比如「一啲啲」（一点点），「呢啲」（这些）。有时为了输入方便，还会直接用英文的「D」，两者读音相似。然而「啲」的正字应为「尐」。

 

「尐」字意思有两个。一是少许，一点点；二是数量词，表示若干。在粤语中也继承了这两层意思。

 

不过现代人认识这个字多数应该是因为火星文。一些火星文喜欢用这个字来代替「小」字……

 

点

 

今人粤语说「怎样」作「点样」，实际上正写就是「怎样」。至于「怎」字为何会变成「点」，目前我还没有完备的资料。

 

睇

 

今人粤语将「看」这个动作写作「睇」。实则「睇」这个字的意思是斜视。《说文解字》中解释：

 

云旁視曰睇……睇，傾視也。

 

也就是说，「睇」这个字只是「看」的某种形式，并非「看」这个动作本身。因此粤语中念作「睇」的另有正字。其正确写法为：睼。《说文解字》云：

 

題，視也。按題者，睼之假借。

 

不过「睇」字用来借用「睼」似乎由来已久。《康熙字典》中有「又坐見也，或作睇」的说法，因此今人写作「睇」未必算错。或者说，「睇」字作为「睼」的写法已经约定俗成，很难说他是错的了。

 

咗

 

「咗」这个字的正写比较特别，在常用中文字库里并没有这个字，所以如果直接粘贴上来估计也无法显示，因此只能以图片显示：

 

「咗」的本字

 

今人粤语说「佢食咗饭了」（他已经吃过饭了）中「咗」，意思即是动作的完成时态。跟现代汉语中的「已经」通用。

 

《说文》疎也。又才布切，音祚。且往也。

 

上文的意思就是说，只要完成了的状态就称呼为「咗」。只是因为语法上的差异，使用时必须是「动词+『咗』」，不像「已经」那样是必须放在动词前面。

 

本文中所作的考据基本来自《广州语本字》一书，詹宪慈撰，香港中文大学出版社。

 

来源：十五言（ID：www15yancom）