增城派潭镇河大塘村的围垄屋，建于清康熙五十五年（1716），坐西朝东，和大多数围垄屋一样，平面呈前方后圆。南北阔35.4米，东西深31.2米，占地1104.48平方米。整体格局为上五下五两堂两横一围龙。门前有禾坪和半月形鱼塘，屋后是一小山岗，覆盖着修竹茂林，蟠青丛翠，满目苍郁。这是典型的围垄屋风水格局。

不过，这座围垄屋真正引人遐想之处，不仅在于它的建筑特色，而且在于是太平天国右丞相翼王石达开的家乡。

 

石达开

 

石达开的籍贯，历来传闻多多，最流行的说法是广西贵县（今贵港市），原籍广东和平县。但也有史家考证，石达开的祖先石建州，在明亡后即率族人由福建入广东嘉应州兴宁县黄陂竹园，后又迁到惠州府和平县，康熙五十五年（1716）迁到增城小石楼，定居于河大塘。石建州为九世祖，十世祖石奎，十一世祖惠贤（在惠州出生），十二世祖石辉（即达开祖父），十三世祖为石达开之父（其名因族谱失而不详），十四世祖就是石达开。石达开原名石岗顶，据说10岁才随补镬佬当学徒，到了广西，后被一石姓富裕人家收为养子，由养父改名为石达开。

其实，早在清朝时已有官方文献指称石达开是增城人。《粤匪杂録钞本》书中“计开名目”便记：“石达开，三十九岁，面黑，微须，广东增城人，封右翼公。”太平天国起事后，清廷追罪及于祖坟。石达开的高曾祖母何氏坟墓，在河大塘村边一处叫“寒婆炙”的火笼山上，被清军掘毁坟墓，还挖了一个大坑，打入多根松桩，以凿断“龙脉”，又用刻有“圣旨”二字的石板压在上面。这个大坑据说至今痕迹犹存，而“圣旨碑”则在光绪年间被愤怒的族人挖出来砸碎了。

石达开为人耿直，骁勇善战，被后世史家誉为“太平天国中最完美的男人”。但他的家乡河大塘围垄屋，却在城镇化的大潮中，日渐荒凉、破败。由于近年经济的快速发展，增城作为广州经济圈的重要一员，传统乡村的消失，似乎成了不可逃避的命运。愈来愈多的围垄屋居民，已搬出了旧居，进入城镇生活。2003年至2006年广州市第四次文物普查的调查人员来到派潭镇河大塘村时，发现村中偌大的围垄屋内，只剩下数户人家，寥寥十几个居民而已，有些房屋甚至已经倒塌了。

围垄屋的中心是武威堂，左右堂联为：“万石家声远；双莲世泽长”。客家人的祖堂，大都以祖先世居之地命名，如陈氏世居颍川，则号“颍川堂”；丘（邱）氏世居河南（郡），则号“河南堂”。石氏先人世居武威（在甘肃），故称武威堂。

武威堂坐西朝东，五间两进，总面阔16.45米，总进深16.65米。青砖墙体，上端绘有花鸟彩图。大门上还安装了趟栊和木板门。门内是一道中门，次间、梢间都是房间。属三堂二横式结构，即正中为三栋二进纵列堂屋，头进有三门，两侧有对称的棚阁，并有长廊通后进；后进明间就是上堂厅，即祖堂，设有祖宗神位。次间、想梢间为房间。后堂前面有一个阔3米，深2.7米的天井，以鹅卵石铺地。

以26间房子组成的环带屋，建在0.4—0.8米高的坑石台基上，以半月形环绕着武威堂，后部为最高，然后渐次降低，一直环绕到屋的正面，以人字封火山墙做边墙，与武威堂的正面构成一个平面。武威堂后有一块台地，称为“龙台”。堂前有旷地（禾坪）和月塘，堂后有后龙山，千竿修竹，随风起伏，霞光云影岚烟，浮动于疎枝密叶之间。环带屋内建了不少阁楼，墙壁上还开了一些长形的射击孔，显然都是抵御盗匪的工事。

在派潭镇与石达开有关的，还有一条石屋村，清乾隆年间立村，村民也姓石，与河大塘村有深厚的历史渊源。石屋村的布局，是典型的客家围屋村。村坐西朝东，南北阔82.5米，东西深41.5米。村后是一座山冈，村前有禾坪和月塘。村里以武威祠堂为中心，左右各有纵排三间住宅，右边住宅旁边，耸立着一座六层高的炮楼，足以俯瞰整条村子。

炮楼建于清代，坐南朝北，面阔三间13米，进深两间9米，砖木石结构。楼高六层20米，楼墙厚0.78米，极为厚实。第二层至第二层每层设三个窄长形射击孔，第五层还有三个花岗岩方形窗。第六层设13个射击孔。楼顶有天窗可上屋面，沿屋面的天梯可四处走动，通过山墙上的瞭望窗，观察四周情况。炮楼大门以花岗岩嵌门夹，首层为三间两廊布局，右廊处有水井。硬山顶，碌灰筒瓦，灰塑脊，两边的山墙迭落两级，与其说是镬耳山墙，不如说更像马头墙。

这座炮楼据说可容纳当时全村村民和牲畜入内避难，有粮草，有水井，守上十天八天不成问题。1940年秋天，几名抗日游击队战士被日军围困在这座炮楼内，日军久攻不下，用火烧，用铁锤砸，用钢钎撬，都不能破坏这座炮楼厚实的门墙。双方对峙了一个下午，日军老鼠拉龟，无从下手，到晚上只好悻悻而去。如今在炮楼正面第二层的一个射击孔周围，还可以看到日军砸墙留下的痕迹。

村里有五条纵巷，三条横巷，外围是三排呈凹形的连排住宅，左右两排各有九间房子，后面一排有20间，就像一个四合院，把祠堂环抱在中间。南北均有门楼，村民称为“双星门”，北面门楼为镬耳封火山墙，面阔一间4.8米，进深两间6.3米，占地30.24平方米；南面门楼是人字封火山墙，面阔一间4.3米，进深两间5.8米，占地25平方米。两个门楼都有两层，第二层实际是一个阁楼。

当年村中出了一位富商石火星，身家百万，在广东四大镇（广州、佛山、陈村、石龙）都开有商铺，因为他慷慨捐助佛山祖庙重修，两广总督曾题赠牌匾给石火星，表彰其功德。朝廷又赐他五品朝议大夫衔。据说因为他五代同堂，皇帝还赐了一块“五代同堂”的牌匾给他，他在村里摆了三百围酒宴，大肆庆祝。这些被视作光宗耀祖的事情，今天人们还当作茶余饭后的谈资。

武威祠堂的建筑相当精致华美，头门前的四步廊上，檐柱挑头雕刻着各种人物纹，次间两条石虾弓梁上，各有一只石狮承托着檐桁。墀头和衬祠墙的上部，均有彩色灰塑花鸟纹，玲珑浮凸，活灵活现。封檐上的彩色木雕，手工亦极精巧，随着天色不同，显现出层层光晕下的细节线条。祠堂墙上绘画着许多彩色壁画和诗文，题材有香山九老、山水花鸟、亭台楼阁，等等，漫步于祠堂之中，无论目光落到哪一处，总有精美的装饰艺术点缀其中，使整座建筑变得活色生香。

在炮楼西边有一间书房。三间两进，占地218.4平方米。悬山顶，人字封火山墙，灰塑龙船脊，青砖石脚。进了大门以后，两边都是房间，后堂为硬山顶，镬耳封火山墙，明间为厅，次间为房。这到底是一处私人书房，还是村里的塾馆？不得而知，但客家人读书风气之盛，却是众所周知的，历来把聘请私塾老师与奬励族中子弟读书，视为隆而重之的大事。有一首很老的客家童谣，连放牛的小孩都会唱：“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；蓄个鲤嬷八尺长，鲤嬷背上承灯盏，鲤嬷肚里做学堂。做个学堂四四方，掌牛赖子读文章。”