我总以为，喜欢历史的人都是爱做梦的。以前看弗洛伊德的书，好像有这么一说：人的梦都是黑白的，没有色彩的。害我每天早上起床，都要努力回忆一下昨晚的梦到底有无色彩，但这么多年了，竟一直未能确认。

弗洛伊德

历史和梦境一样，前人做的事，都成了今人的梦。在梦中，有我们自己的影子，有我们平日收藏很深的喜怒哀乐。瘫子在梦中飞奔如风，衰翁在梦中重新做爱，丑妇在梦中变得美若天仙。读史何尝不是这样？借古人的酒杯，来浇自己之垒块。

若问为什么要读史，理由大抵都很堂皇，诸如温故知新、传承文化、提高修养等等，我倒没有那么大的想头，我只觉得在历史中，可以呼吸到新鲜的空气，而这种新鲜空气是现实生活中的稀缺品。当城市已经变成高楼林立时，看一看还没有高楼之前的老照片，想象自己行走在那样开阔的天空下，总能得到片刻美梦的快感。

毕加索《格尔尼卡》

如果梦都是黑白的，那么历史也是黑白的，全在白纸黑字之间。黑白的力量可以很大，所以孔子作春秋而乱臣贼子惧。但如果遇上“我死后管它洪水滔天”的乱臣贼子，也会失效。做梦有时把人吓醒，醒了之后，揉揉心口，还不是继续倒头大睡吗？

读史和解梦差不多，同一件事情，可以解读出千差万别的意义，以至于有人愤世嫉俗地说：“历史是任人打扮的小姑娘。”但怎么打扮都不要紧，小姑娘还是小姑娘，不会因别人的打扮而改变。如果你以为把她打扮成老太婆，她就真会变成老太婆，那你是太高估自己的本事了。但通过释梦，却可以看出一个人的内心世界；看他怎么打扮历史这个小姑娘，也可以看出这个人的内心世界。

许多人以为，一说历史就是一脑门的家国情怀、民族大义。不妨想一下你现在的日常生活，包括你的上司、下属、亲朋戚友，有几个是整天家国情怀、民族大义的呢？历史，不也就是古人的日常生活吗？当然，会有家国情怀、民族大义，也会有市井情怀、个人小义，全炒成一碟，这才是真实的历史，才像我们凡人该做的梦。

中国有“以史治国”的传统，历史学从来都是一门显学。梁启超甚至认为史部的书籍是国学最主要的部分，时至今日很多人喜欢写史、读史，书店里的“史书”汗牛充栋，良莠不齐，尤其以近现代史的书最多。我经常买了几本历史书，晒给朋友看，得到的评语总是：“这几本书嘛，写得一般，不够全面，不够客观。”我并不气馁，因为我本来就没指望买到“全面，客观”的书，甚至从来就没指望过有这样的书存在。一本书就是一个梦，一百本书里就有一百个被打扮成不同样子的“小姑娘”，读史岂不快哉！

我读史或者写史，并不指望乱臣贼子惧，能够在梦中能伸一伸脖子，挺一挺腰板，舒展一下手脚的筋骨就行了，想象一下原来我可以这样活着，以及我为什么不能这样活着。等到大梦醒来，黑夜褪去，东方泛白，睁眼一看，这世界或有了色彩，也未可知，就像那句风行一时的话所说：“梦想还是要有的，万一实现了呢？”

西格蒙德·弗洛伊德

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

————来自百度