杨箕村位于梅花村街道东部，东面为广州大道，南面为东兴北路，北面是中山一路，杨箕涌在西面绕村而过。泰兴直街南北走向，是从中山一路进杨箕村的主要马路，约100米即到村口牌坊。村内原有南北走向的雄镇大街、泰兴直街、大巷直街、长庚大街和东西走向的大巷直街（该街呈曲尺形走向）、泰来大街、长庚直街。现村内有泰兴直街、泰兴外街、雄镇大街、杨箕大街、永巩街等街道。

虽然在地图上正式的名称为“杨箕村”，但杨箕村的人却认为，他们的村名应该是“扬箕”，而不是“杨箕”。所以如今杨箕村的牌坊，依然写作“扬箕”，与地图不一致。这也是一个奇观。在杨箕村里有一块巨石，上面镌刻着杨箕村的历史，便明白指出“杨箕”的写法是错的。尽管我觉得应该尊重历史和村民的意愿，但本文为符合地图上的正式名称，还是继续用“杨”吧。

杨箕村开村于北宋天禧三年（1020），原名簸箕村，1934年因与广州新窖镇簸箕村重名，两村代表共商改名大计，最后，新窖镇的簸箕村因在珠江南岸，改名“南箕村”，广州东郊这条簸箕村改名为杨箕村。杨箕村在清代属番禺县鹿步司石牌堡；民国时期属番禺县冼猎扬乡；1949年属广州市石牌区；1959年属广州市沙河公社；1987年属广州市天河区沙河镇；2002年底划归广州市天河区天河南街；2005年广州大道以西部分划归广州市越秀区梅花村街道。

杨箕村在改革开放以前，以从事农业生产为主。1951年春天，杨箕村成立姚浩鹏农业生产互助组，这是华南地区最早成立的四个互助组之一。1958年12月25日，杨箕农业生产合作社（后称生产大队）作为全国农业社会主义建设先进单位，派代表出席在北京召开的全国农业社会主义建设先进单位代表会议。

然而，杨箕村长期发展缓慢，直到20世纪60年代才有自来水和电力供应，是广州郊区的贫穷村。改革开放后，杨箕村从联产承包责任制起步，经济迅速发生了根本性变化，成为广州最富裕的乡村之一。

20世纪90年代以后，由于地处广州的主要交通干道和城市中心，杨箕的农田被征用殆尽，村民无田可耕，纷纷洗脚转行，有的去打工，有的做个体户，更多是在宅基地兴建楼宇，经营房屋租赁。村民主要收入来源包括工资性收入、村集体经济分红和房屋出租。

至21世纪初，在杨箕村30万平方米的建筑中，有219219平方米是用于住宅，占总建筑面积89.5%；用于工业的建筑面积为9856平方米，占4.04%；配套设施和其他用途的建筑面积为15750平方米，占6.43%。2009年，杨箕村启动城中村改造。根据杨箕村改造方案拆迁房屋1400多栋，涉及4000多人。改造后的杨箕村，兴建起15幢36～42层高的电梯楼，供村民回迁居住。2010年5月开始动迁。2016年初改造工程基本完成。10月，杨箕村举行千围宴庆典活动，庆祝改造完成，村民回迁新居，逾万人参与宴席，成为轰动一时的大新闻。

2017年，改造后的杨箕村陆续建起三座雄伟壮观的牌坊。北牌坊正面镌对联：“扬眉归故里，箕斗焕新楼”，背面镌对联：“祠庙犹存祖德喜成一脉，城村忽变灵光恍越千年”。东牌坊正面镌对联：“玉楼迎紫气，花影舞朝阳”，背面镌对联：“好景临风万叠云山来飘渺，明时寄趣八方弦管颂调和”。西牌坊正面镌对联：“一村欣聚合，百代乐沟通”；背面镌对联：“羊石云开四时狮鼓传祥气，珠江浪涌五月龙舟骋壮怀”。

广府地区最重宗祠，祭祖先的风气，一向很盛，城乡到处都是祠堂庙宇。清同治朝《番禺县志》云：“俗最重祭，缙绅之肖多建祠堂，以壮丽相高。每千人之族，祠数十所。小姓单宗，族人不满百户者，亦有祠数所。”杨箕村内最引人注目的，就是一批明、清时代的旧建筑，包括一座建于明代万历年间的玉虚宫、一座建于清代的北帝行宫和多座宗祠、家塾、书舍建筑。以前村民举办婚礼、太公散胙、长辈寿宴、男丁满月、讨论村务、文娱休闲，大都在祠堂举行。这些古旧建筑，曾经坐落在密密麻麻的“握手楼”中，显得古风俨然，透出无限沧桑。

秦氏大宗祠

梁氏大宗祠

杨箕村的主要姓氏为姚、李、秦、梁，向有“三姚二李一秦梁”之说。第一大姓为姚姓，分为三支，祖先姚竹芳、姚君达、姚礼庭，分别于北宋嘉祐四年（1059）、明洪熙元年（1425）、明景泰元年（1450）从闽蒲韶溪、江西新淦迁到杨箕。第二大姓为李姓，分为两支，祖先李深海、李赖南，分别于北宋元丰八年（1085）、南宋淳祐元年（1241）从江西吉水迁入黄埔深井，后迁到杨箕。第三大姓为秦姓，祖先秦仕豪，南宋咸淳元年（1265）从广州番禺石溪迁到杨箕。第四大姓为梁姓，明宣德十年（1435）从广东南雄珠玑巷迁到杨箕。

民国时期，各姓在村里均建有宗祠，多达22座。1949年以后，这些宗祠有的拆除了，有的改作他用。姚氏大宗祠凤仪堂做了杨箕小学，秦氏宗祠做了杨箕幼儿园。2010年杨箕村拆迁改造时，只有玉虚宫得以原地保留，所有宗祠建筑都将拆除，另辟“宗祠文化广场”，重建姚氏大宗祠、先竹姚公祠、君达姚宗祠、李氏大宗祠、深海李宗祠、秦氏大宗祠、梁氏大宗祠七座祠堂。新建祠堂均采取岭南传统宗祠建筑形制，硬山顶人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，花岗岩石墙脚，青砖清水墙。面积大者三进，面积小者两进。

在姚氏大宗祠前立有两对花岗岩旗杆夹，分别刻有“东窗公 榜名武英 明朝弘治乙卯科顺天乡试北围中式第七十名举人 任国子监学录云南省河西县正堂 二○一五年凤仪堂立”；“元相俗名姚九 道光十五年捐奉直大夫州司马 乐善好施 捐修水利 造福乡民 众皆敬仰 二○一五年凤仪堂立”；“元用公 榜名材 俗名姚七 清朝道光元年辛巳恩科中式四十五名举人 奖授六品顶戴 二○一五年凤仪堂立”；“钜显 光绪乙酉科中五十五名文举人 二○一五年凤仪堂立”。

姚氏大宗祠大门前悬楹联：“吴兴世泽，新淦家声”，门额刻“姚氏大宗祠”。青砖砌墙，花岗岩门夹，墙的上端绘有“渔樵耕读”“琴棋诗画”“教子成才”等彩色工笔画。头门前有三步廊，梁架、桁檩、斗栱等木构件，均施以飞禽走兽、戏曲人物的彩绘，强烈的色彩明暗对比，丰富繁复的构图，令观者目不暇给。次间两条石虾弓梁上，各有一只石狮承托着檐桁。前座与中座间有天井，两边有廊庑。中堂前悬“进士”“宝鸡正堂”“千总卫”三块小匾，后悬“凤仪堂”大匾。檐柱悬楹联：“赣凤南飞云山珠海风水宝地喧世泽，粤仪明德越秀天河繁华都市显源长”；金柱悬楹联：“吴郡文韬诗书礼乐一脉源流传世泽，兴邦武略义勇宽仁数房衍派振家声”。

在李氏大宗祠前立有四对花岗岩旗杆夹，分别刻有“宋绍兴年间科乡解元 任知县 臣李登恭立”；“宋绍熙四年癸丑科进士 授税教知刺诰 臣李萼恭立”；“宋绍兴年间科进士及第 钦赐翰林院 晋中书省两知贡举同平章事 朝奉大夫 臣李明恭立”；“宋绍兴六年丙辰科 钦点广州路刺史承奉大夫 臣李安政恭立”；“宋绍兴年间科 授秘教 臣李丰恭立”；“宋绍兴年间科乡进士 任通判 臣李良恭立”；“宋淳熙二年乙未科进士 任翰林学士 孝宗皇帝恩赐白云山御书阁 臣李佑卿恭立”；“元大德六年壬寅科进士 任新州总府通判潞州刺史 臣李天泽恭立”。

李氏大宗祠前有一对石狮，一对石鼓。头门前设三步廊，头门额刻“李氏大宗祠”，两边楹联：“陇西世泽，吉水长流”。次间两条石虾弓梁上，各有石狮承托檐桁。中堂为“耕道堂”，檐柱悬楹联：“朝阳昭万代二祖重光东南来紫气，举酒庆千秋一祠叠秀西北沐春风”；金柱悬楹联：“耕陇亩读先贤文章华国宏基九百垂南粤，道德经源祖圣诗礼传家妙句五千耀乾坤”。后堂为祖祠，供奉列祖列宗的牌位。檐柱悬楹联：“百堆金玉福禄寿全三星拱照瑞气临祖地，鱼跃龙门吉祥如意一帆风顺霞光映宗祠”；金柱悬楹联：“赖祖继西平慎终追远代代枝繁二十世，南孙承刺史裕后光前年年叶茂八百春”。

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