在美国，虽然新冠疫情的威胁尚未褪去，但人们似乎已经将病毒抛诸脑后了。现在最热门的话题，是反对种族歧视。
对于反对歧视，我一向是很支持的，而且不仅仅是种族歧视，还包括性别歧视、年龄歧视、学历歧视、地域歧视、阶层歧视、权力歧视……不管哪一种歧视，都不是好事情。
但问题是，反对歧视，就需要把一切与歧视有关的历史都消灭吗？
这两天看到新闻报道，说HBO因为被投诉说《乱世佳人》涉嫌种族歧视，被悄悄下架；而历史上著名的探险家哥伦布的雕像，也在某地被推倒……
对于抗议者而言，似乎不把种族歧视的历史给彻底抹杀，不足以表达他们对于种族歧视的反对之情。
我是一个历史爱好者，也是一个历史知识的传播者。在讲述历史的时候，我常常会遇到一个问题：对于人类历史上的一些错误，我要怎么样为听迷们讲述？
例如传统中国有所谓的”愚忠愚孝”，著名的二十四孝里面就有很多骇人听闻的故事，其中”郭巨埋儿”可算是巅峰之作。
在故事里，郭巨为了奉养母亲，竟然要将初生的儿子活埋，这样的行为在现代人看来简直是犯了反人类罪！虽然故事的最后，安排了一个挖到财宝的大团圆结局，但也无法改变郭巨”愚孝”的本质。
那么，这样的故事，我还要讲给听迷们听吗？
我的答案是——要！这样的历史和这样的观念，在中国历史上真实地存在，并且还曾经被许多人奉为经典。既然我们曾经有过这样的经历，那么不管现在我们怎么看待这些经历，但起码我们还是应该去了解，去知道。
人类的文明，是一条流动的长河，即使今是而昨非，也不能否认自己曾经有过昨天；而昨天的经历，也是造就今天的土壤。我们断没有理由因为否定昨天的作为，就把昨天给抹杀掉。
正如我们不再认为帝王的统治是合理的，也不应该把所有的帝王痕迹都消灭掉。事实上我们也曾经经有过这样的狂热，更知道这样的做法是何等荒谬。
《乱世佳人》是美国历史上一部非常重要的作品，它的情节虽然是虚构的，但它所描述的那个时代，却真实地存在过。美国历史上固然有虐待奴隶的农场主，大概也确实有善待农奴的庄园主，正如中国历史上有荒淫无道的帝王，但也有励精图治的君主。
难道讲述明君，就是为君主专制张目？
无论《乱世佳人》，还是哥伦布，它们都带着我们常说的”历史局限性”，但这正是历史的真实之处，也正是我们需要从历史里了解和辨别的。
如果连了解的方式都被抹掉，还如何去辨别，如何去评判？没有了辨别和评判，还谈何进步？
我记得一位老师讲过，反对歧视、追求平等最简单的方式，就是反对特权。不管是强者的特权，还是弱者的特权，都不应该堂而皇之的存在。
即使是所谓的”弱者”，一旦享有了特权，造成的损害，未必就比强者小。你看看被下架的《乱世佳人》，就能知道。