左上圖為上一期文章《金山非立當最後華人馮秋有，在廣州能尋到根？》中的主角。
祖籍廣州的馮秋有，人在美國舊金山，他所戴的毡帽，在今日廣州的祭祀用品店，仍有同款紙帽發售，但更為早期的唐式紙帽，已經不見蹤影。
百年前的廣州，西風東漸，從舊照片中，可以看出帽的款式從唐帽轉向了西帽。
1844年，廣州潘氏家庭照片。圖中男性所戴為瓜皮帽。
晚清，瓜皮帽在廣州街市並不鮮見。
乃至在廣州的人形盆栽中，也會為人偶戴上瓜皮帽。
在清代，廣州帽業的發達，形成了專業街市 – 裝帽街。
此街名幸運仍能存在至今。
反映清代民初廣東的電視劇《大地恩情》，容氏父子，父親戴的是唐帽 – 瓜皮帽，兒子戴的則是西帽 – 毡帽。雖然是影視作品，也真實反映時代變遷下的帽式變化。
左上圖為年輕時的孫中山，右上圖為年輕時的鐘榮光（嶺南大學校長），均戴瓜皮帽。
下圖，一九一二年，在廣州嶺南大學的合照中，兩人均已經手執毡帽。
瓜皮帽與毡帽並存的街景，在廣州（上圖）及舊金山（下圖）亦可尋見。
進入民國時代，通帽漸成主流。上圖，黃花崗七十二烈士墓，一位頭戴通帽的遊人。
中山大學，一位頭戴通帽的騎車人。
廣州街頭，頭戴通帽的行人。
通帽，寬邊硬質、狀如龜甲的橢圓形，遮陽透氣，涼爽舒適，多白色，亦有黃色，最宜夏日使用。
毡帽，用黑色氈呢製成的圓形或尖頭船形的禮帽，它能擋風御寒。
其時，通帽製造工廠，已經不在裝帽街，北移至以長壽路、德星路一帶為多，約有三十家。
1924年，黃埔軍校開學典禮，孫中山戴通帽，其右後戴毡帽。
1924年，廣東全省警務處，通帽與毡帽並存。
廣州長堤，頭戴通帽的人，看上去不是勞力階層。
1907年，廣州長堤耶穌教聚會，右上角有一位頭戴學生帽的參與者，在人群中突顯個性。
學生帽在教會學校成為著裝標配。
廣州街頭，本土蜑家帽。
帽子不僅僅是具有保暖的功能，同時對於裝飾修飾臉型，以及體現禮貌禮儀方面有特殊的作用。帽子所承載的意義，遠大於它本身。北方的唐帽，舶來的西帽，本土的蜑家帽，在廣州土地上共存，帽的款式的多元，折射出文化的共生、交流。
特別的清明節到來，小眾拜祭先人， 燒紙衣、紙鞋，毋忘紙帽 — 雖然款式不如紙衣多。
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