周恩來總理紀念詩碑
日本京都嵐山。
一百年前，周恩來在此寫下詩作《雨中嵐山》、《雨後嵐山》，讚美嵐山綺麗風光。
四十年前，日本人在嵐山建成周恩來總理紀念詩碑。據傳，該碑一直是中國留學生在日本留學考試不第時來參拜的名勝。
Sagano門前古鐘
周恩來總理紀念詩碑北側是天龍寺。
天龍寺往東是熙熙攘攘的大街，在大街西側，南行不過一百五十米，幽靜得完全是另外一番天地。
內街一家名為Sagano (嵯峨野）的湯豆腐料理店面，門面正中放置著一口鑄鐵古鐘。
根據銘文可知，鑄鐵古鐘是廣州舊物。
鑄於順治壬辰年（1652年），平南王尚可喜捐建，原置於廣州城北的得勝廟。但未知是東得勝廟或西得勝廟之舊物。
古鐘迄今已有三百六十七年歷史，雖然安放於室外，未見明顯苔痕、崩裂，可想知日常養護之到位。
至於古鐘何時被運往至二千五百公里遠的日本京都，暫時不得而知。
也未知是否有中國人已經對古鐘銘文進行拓印保存。
廣州舊地圖上的東得勝廟、西得勝廟
上圖翻拍於《圖說城市文脈—廣州古今地圖集》圖六〇廣州城北部至佛嶺軍事圖。
二廟所在，原為廣州城北對峙之雙峰，居高俯瞰城中，為軍事戰略要地。清初平南王尚可喜、靖南王耿精忠攻打廣州城期間，駐軍於此。平南王紮營東側山頭，靖南王則紮營西側山頭。爾後，二王攻破廣州，再次上演揚嘉屠城之慘禍。故，廣州民間有「殺人十八甫」之說。
戰後，二王對廣州佛寺多有捐資，如海幢寺、大佛寺、三元宮等，推崇釋道、穩定民心。得勝廟古鐘之時代背景，即淵源於此。
清人樊封寫詩《東西得勝廟》頌之，收入《南海百詠續編》：
龍虎翻天盡倒兵
敢將京觀築神鯨
擔頭帶有旌功柳
種遍東西得勝營
所謂「得勝」，即是新的政權取代舊的政權。誰勝誰負，受難的終究是百姓。
廣州舊地圖上的東得勝廟、西得勝廟、白雲庵
上圖為1949年廣州地圖。採用科學測繪技術，東得勝廟、西得勝廟，被精準地繪畫在山丘之巔，與文獻記載吻合。
地圖清晰顯示，東得勝廟之山後，有白雲庵。
白雲庵古鐘
白雲庵在文化大革命後期被拆毀，廟中古鐘於廢物堆被幸運發現，移置廣州博物館，收藏至今。
白雲庵古鐘，與日本所見得勝廟古鐘，在形制及銘文內容，頗為接近。
鐘鈕均獸形。銘文所記均為紀念戰功，落款日期相同：順治壬辰歲三月吉旦；均為平南王建、廣州府督捕通判周憲章監造。
銘文所記有不同之處：白雲庵古鐘所記為，建太平庵，塑佛像；日本所見得勝廟古鐘則記為，建得勝廟，塑關公像。
同治版《南海縣志》（可點擊放大查看）
查同治版《南海縣志》，記錄有《東得勝廟鐘款》、《西得勝廟鐘款》。
《東得勝廟鐘款》內容與日本所見得勝廟古鐘銘文，除前者未有載錄篇首「鐘銘」二字外，其餘，一字不差。
於此，可知日本京都街頭之廣州古鐘，為廣州東得勝廟舊物，古鐘曾「懸廟殿左」。
廣州城北清初藩王鐵鐘分佈圖
小北地鐵站往北入下塘村，寶漢直街的得名，可追溯至一千年前之南漢墓碑；西勝街的得名，則與三百多年前之西得勝廟相關聯。在廣州，很難有如此一個城中村，有深厚的文化積澱。
西得勝廟，今址為中國電信大院，古鐘已失。
東得勝廟，今址仍為小山丘，被民居包圍，古鐘見於日本京都街頭。
白雲庵，今址為下塘新村，古鐘現藏於廣州博物館。
兩廟一庵，建築早已蕩然無存。
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尋訪廣州古鐘
東得勝廟古鐘銘文：
關帝神像。爰勒之鐘鼎。以誌神庥於不朽。仍鐫以銘。
銘曰。鳴錞肅旅。以事南征。緣巖列帳。依岫分營。百舉彚應。乃克堅城。爰溯 神力。鑄鐘勒銘。用以永播其芳聲。
順治壬辰歲三月吉旦
平南王建
廣州府督捕通判周憲章監造
（注，順治壬辰為1652年）
西得勝廟古鐘銘文：
銘曰。鐘以立號。古樂用彰。神之聽之。其音洋洋。月沉霜落。覺悟萬方。大成既集。媲美素王。惟帝之聲。山高水長。
順治十年。歲在昭陽。季春月吉日鑄
欽命靖南王捐造
藩下牛錄章京沙
祖泰督工
（注，順治十年為1653年）
白雲庵古鐘銘文：
銘曰。鳴錞肅旅。以事南征。緣巖列帳。依岫分營。百岸彚應。乃克堅城。爰溯佛力。鑄鐘銘用以永播其芳聲。
順治壬辰歲三月吉日
平南王建
廣州府督捕通判周憲章監造
（注，1、順治壬辰為1652年。2、銘文記為太平庵，與實際之白雲庵，庵名有出入，或是後世有更名。）
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