烟雨井，原位于大通寺(已湮没)内。大通寺在南汉时期称宝光寺，座落于花地口的珠江岸边，始建于南汉大宝元年(958)，达岸禅师开山，由南汉后主出资兴建，属兴王府七寺之一。寺内建有天王殿、大雄宝殿等建筑，在天王殿前的天阶上开凿了一口深井，原称”龙霞井”，后在北宋时期改称为”烟雨井”。而大通烟雨井就是白鹅潭商业中心地块内的历史文化34处文物之一，想到它的身世，我们殊为感慨。

（刘鋹）

之所以感慨，是因为作为在宋、元、清三代皆以“大通烟雨”入选羊城八景的大通烟雨井，提到这段威水史，还要从此井背后的怪诞传闻讲起。

所谓“大通”，因井位处大通寺中。大通寺始建于南汉，原名“宝光寺”，宋代改名“大通慈应禅院”，俗称“大通寺”。所谓“烟雨”，相传是因每逢风雨将至，井内就会云烟翻滚，蔚为奇观，但云烟始终在井内，没有冒出井口。光绪五年《广州府志》就有记载：“烟雨井在会城东南大通滘古寺中，晨熹初散，常袅轻烟，所谓大通烟雨是也”。

关于它的怪诞传闻有三宗。一宗说的是，有个担水工到井边打水，不慎将担挑跌落井中。担水工亦没将此事放在心上，一条担挑，非值钱之物。几天之后，此人坐船行经白鹅潭，见一担挑漂浮水面，骤觉熟眼。拾来细看，上有自己的名字铭刻，竟正是当日于井边掉落那条，方知井底通珠江。一宗说的是，时人在井处发现一个神奇现象：天朗之时，从井口下望，可见珠江帆影；夜间，贴耳井边，得闻珠江来往舟楫上的歌声和叫卖声。故从前有支歌仔如是唱：“担挑井下流，鹅潭水上收。阳光照帆影，井口听船游。”

（白鹅潭）

至于第三宗就更显违反物理学原理啦，说的是井里烟雾救人的事。据讲，清代康熙年间，花地有个贫穷农妇，因丈夫有病而借“贵利”为夫医病。年近岁晚，农妇想觅地避债，欲藏身至年初一。因旧俗过年那几日债主会暂停追债，借债人便可有喘息之机。妇人来到大通寺，债主追到，见走投无路，她便跳井寻死。谁知，突然井中云烟上冲，顿时将落井农妇托出。妇人执回一命，而债主见此，以为自己触怒神灵，不顾追债，掉头便走。从此之后，井中云烟不再拘束于井内，时常漫出井口，令四大天王殿前一片尽是云烟缭绕，似是仙境的云霞之象，这又是一奇。是故，时大通井又被叫做“龙霞井”。

种种神幻的传言，令皇帝亦为之神往。当年大通寺附近渡口有座石牌坊，上刻“大通烟雨”四字，传闻就是乾隆皇游江南时，曾慕名到来，乘兴题写的。

无奈花无百日红，历史上几废几兴的大通寺，在日军占领广州期间，因日本侵略军更在此驻防设卡，置仓屯粮，被践踏破坏，历千年的古迹，由此荒废殆尽。1953年，这处又辟为工厂(原广州市农产品加工厂，后为广州果子食品厂)，1958年“大通烟雨”牌坊被拆除。后来，因工厂扩建晒场和职工运动场，连仅余的两样古迹破旧六角亭和淤塞的大通烟雨井亦被拆除填平，留落老榕两株。