约当今北京路北段（中山路以南段），为中城南北向主干道。宋元时称子城直街，明代时因在承宣布政司前，故名承宣街，亦有称承宣里（见清嘉庆十四年黄培芳撰《重建拱北楼左神庙碑记》）。因是正南门（今北京路与文明路相交处）所在，故又称正南门直街（见明成化《广州府志》）。但并不包括今中山路以北的北京路段，自秦汉至清代，此段路并无辟建成路，而是历代主要官衙所在。

本街是城中南北向主干道，又称天街，是古代广州城的中轴线，即今北京路一线是古代广州城的中轴线，北达主要官衙广东布政司（今省财政厅一带），南达江岸。是自珠江上岸后的入城大道。以此街为中轴，其他官署沿街东西对称分布，东侧有番禺县、番禺学、清军道、府学、盐课司等；西侧有广州府、都司、前后左右四卫、南海县、分巡总兵府、察院、提学道、按察司等。

（按：当代资料多称广州古城传统中轴线是今越秀山——纪念堂——市政府——人民公园——广州起义路——海珠桥一线。这与史实不符。请看今存明清两代广州城图，这条中轴线其实并不存在。民国八年（1919）辟建维新路（今广州起义路），是拆了很多房屋建成的，并非原来就有这么条贯通南北的街道。）

 

 

承宣街向北眺望

洋人在清代拍的财政街（Treasury street），即承宣直街（今北京路），是在拱北楼上向北拍摄，近处可见大司成牌坊，远处可见镇海楼。

2002年6、7月间，在北京路整饰商业步行街开挖路面工程中，出土了大量砂岩石条与古城墙砖。发现了由唐至民国时期共11层路面；其中明代路面距现地表深约1米，路面用黄砂岩石板纵向铺成，相当平整。测得在今新华书店门前路面宽度达3.2米以上（现北京路宽16米）。最宽处在双门地段。现加盖玻璃陈列，免费参观，名“千年古道”。

承宣街为广州老城中心区域，故建置颇多。

  

清海楼·清海军楼·拱北楼（不存）

清海楼即清海军楼（拱北楼前身），在今北京路与西湖路相交处北侧（今挖出拱北楼抱石鼓处一带），在元军攻占广州城时毁于兵燹，后重建。楼上置建造于元延佑三年（1316）的计时器铜壶滴漏（又名铜壶刻漏）。

明洪武七年（1374），大规模修葺清海楼（不少史志称“重建”，但此楼既然元代已重建，而明军不战而下广州，楼当没有毁圮，故应为大规模修葺）。楼上仍安置铜壶滴漏，故又称鼓楼或双门鼓楼（鼓楼本为报警之用，建于城隅上者，亦为报时之用）。“楼贮元人铜漏壶，晷刻铢黍，百年不爽。官吏司掌，昼悬时牌，夜击更柝，满城视为准则焉。明季西人利玛窦，故精于制造仪器者也，欲仿其式，无从着手。”（清《南海百咏续编》）

清海楼耸立城中,“为省垣适中之处”，起着瞭望的作用，故又称谯楼。《大明一统志》引南宋王象之《舆地纪胜》称：“清海楼，在府治子城上，下瞰番、禺二山。”（清雍正《古今图书集成·广州府部》将此文照抄一遍）可见当年其高耸之状。楼下两侧双门底（清海楼下是两个并排的大门，俗称“双门”）一带，为繁华商业区。

明成化初年曾修葺清海楼。成化六年（1470）六月刻《广东布政司重修双门鼓楼记》碑，立于承宣街。碑文载：“广东双门古楼，一名清海军门，始葺于宋绍兴丙子（1156年），改作于淳佑甲辰（1244年）……洪武甲寅（1374年）重建。”意即至成化年间，清海军楼或建或修共四次。其实不止四次。

当代资料有称：“明初，鼓楼已毁不存。明洪武七年(1374)重建，改名‘拱北楼’。”这说法是不对的。首先，明初，楼没有毁，明军入广州城，没有发生战争；其次，拱北楼的得名，大概在明代后期，此前称“谯楼”、“鼓楼”。清《南海百咏续编》称：“拱北楼，为省垣适中之处，至明始有今称。”但并非在明初的洪武年。明后期诗人欧大任有《俞参藩士立邀同杨肖韩、梁孔适二计部宴拱北楼诗》，明末诗人陈子升有《拱北楼望仙湖里故居诗》，都写到拱北楼，但此前不见有拱北楼名。后虽有了拱北楼名，但此楼何时真正挂“拱北楼”匾，却是个问题。今人一般认为是直到清康熙二十二年（1683），巡抚李士桢（李士正）重修清海楼时，自此拱北楼方为定称。其依据主要是：清乾隆四十九年《重建六纛大王先锋庙记》载：“广东省城大方伯署前，有拱北楼者，旧志曰‘谯楼’。明成化中重修，有碑，则曰‘鼓楼’，其名称不一，今名则康熙二十五年抚军李讳士桢所题额也。”但在明万历三十七年（1609）《南海县志·隶省城图》上（时距明亡尚有35年），就已明确地标出“拱北楼”了；若那时楼挂匾，理当挂“拱北楼”。

2002年，在北京路广州百货大厦前面发掘出拱北楼遗址。长32米，宽4.7米。在距现地表深1.8米以上共发现层层叠压的5层城楼的建筑基址，分属清代、明代、南汉－宋代3个历史时期。其中明代拱北楼基址，距现地表深约0.8米。仅揭开西边门洞的铺石地面，还有一块较完整的“抱鼓石”，现在就放在此处供游人观赏。

清初顺治七年（1650），清兵攻打广州，战况惨烈，清海楼受损严重。

  

旗纛庙·六纛庙（不存）

旗纛庙建于明初，在右卫西侧，约当今人民公园西侧，莲花井巷南段。奉祀旌节，即军旅祭旗之处。“明洪武元年（1368），令天下卫所立旗纛庙。二年（1369），立马祖诸神庙为四坛，春秋致祭。五年（1372），合为一坛，而卫所不别立庙，即并入旗纛庙致祭。”（清·郭嵩焘《湘阴县志》）

永乐年间（1403－1424），旗纛庙改祀六纛尊神（纛，军中大旗），又称六纛庙，全称六纛大王先锋庙，迁建在清海楼东侧，是明清两代奉祀旌节的地方。军中要典，包括出师征讨，行祭牙旗之礼，或班师归来，记述军功的仪式，都在这六纛庙里举行。

庙中祭祀纛神（司旗之神）和急脚先锋杨将军。这位杨将军，民间相传是宋初北方名将，俗称“先锋杨四爷爷”，今天黄埔南岗佛迹岭丹水坑犹有专祭这位杨将军的神庙。其实，有关此人史志皆失载，无从稽考，大概属以讹传讹的民间传说。

清《南海百咏续编》称：“六纛庙，在拱北楼上。”是不对的。清乾隆四十九年《重建六纛大王先锋庙记》载：“（拱北楼）楼之蹬道旁，有六纛大王先锋庙……惟顺治十三年有平藩尚讳可喜所撰重建题名碑在焉，其略曰：广省谯楼之东有纛神庙，而与纛神同祀者有急脚先锋杨将军……”嘉庆十四年里人黄培芳《重建拱北楼左神庙碑记》载：“广州城南承宣里拱北楼左，有六纛神庙，兼祀先锋杨将军，其来尚矣。”1918年《广州市图》清楚地标出先锋庙在拱北楼东侧，都证明庙在楼之东侧，并非在楼上。此庙至民国初期尚在，直到20世纪20年代初承宣街辟建马路，才随同拱北楼一起被拆去。

  

居士泉（不存）

      在今北京路与中山路相交处北侧一带。

  

陈李济药厂（存）

中国最早的药厂之一。现在今广州北京路。是我国最早出现的制药作坊，是全国现存最老字号的制药厂。创建于明万历二十八年（1600年，一说创建于明万历二十七年。另一说法是：以陈李济为名的药店，创建于1600年）。创始人是陈体全和李升佐，故名陈李济，含陈李两家同舟共济，同心济世之意。

陈李济创建后，广集民间验方，精心研制出多种成药。清代初年，首创蜡壳蜜丸，在省港一带甚具名声，几乎成为“广药”的代名词。清《粤东笔记》称：“南方草木，入药者甚伙。市人制丸裹蜡，俗称广丸，远方携用，颇验。”日本横滨中华会馆所藏的古籍《选录验方新编》记载：“有数岁幼儿．偶患惊风，头足往后扯成弯曲，谓三角弓反张．叫唤难闻，百药无效，后服活济丸一颗即安睡，再服数颗脱然全愈．神效无比。此丸以广东省城大南门陈李济店为真，别店多假，用之不效。”看来“活济丸”是当年陈李济名药；又相传清同治皇帝偶患感冒，腹痛吐泻不止，服用陈李济的“追风苏合丸”奏效，遂赐该店“杏和堂”的封号，故该厂又称“陈李济杏和堂药厂”。

在陈李济传统产品中，百年陈皮非常有名，对化痰清嗓有奇特功效，曾被清帝钦定为贡品．为“广东三件宝”之一。

经数百年发展，清末民初，陈李济药厂已生产膏、丹、丸、散、油、酒、茶、锭八个剂型中成药。民国初年，该厂将“杏和堂”三字绘成盾型商标，立案注册，沿用至今。

在20世纪初，陈李济已发展为拥有300多职工的制药厂，在上海、香港、澳门设有分厂，产品销路甚广。当年已远销至偏远的云南怒江、西双版纳一带。1922年起至1948年，先后在香港、上海、新加坡、澳门、马来西亚、台北等地设立支店。建国后，1956年，广州市医药工业公司以陈李济药厂为基础，先后并入神农、燮和堂、桔香斋等7家药厂和一家药社、一家蜂蜡店，组成“广州陈李济联合药厂”。20世纪90年代，陈李济产品遍及全国，并远销美国、加拿大、日本、新西兰、香港、澳门、东南亚等国家和地区。

  

辛未进士坊（不存）

牌坊，在承宣街，确切位置难考。为中明崇祯辛未年(1631)进士的刘士斗、杨邦翰、邓务忠等人建立。建于崇祯十三年（1640）。至清末宣统时犹存，后因修筑马路拆去。（民国《广州城坊志》）

刘士斗：南海人。知太仓州，多行惠政。后补成都推官。李自成破成都，死难。杨邦翰：番禺人。官福州太守。邓务忠：南海人。官太常少卿。

 

 

承宣街上的牌坊？

  

癸丑进士坊（不存）

牌坊，在承宣街，确切位置难考。为中明万历癸丑年(1613)进士的王命卿、俞士英、吴殿邦、林联绶、李廷材、霍化鹏、梁梦环、李孙宸、崔奇观等人修建。建于明天启六年（1626），至清末宣统时犹存，后因筑马路拆去。（民国《广州城坊志》）

王命卿：花县(今花都)人。授福建福清县令，清介自持，不阿权贵。调五河县，有治声。迁刑部主事，历郎中，迁湖广长沙府知府。时魏忠贤专权。吏部刘弘化忤忠贤，遭削职，命卿暗为宽限，及忠贤伏诛，弘化得复原官。晚年致仕乡居。俞士英：新会人。吴殿邦：海阳(今潮州)人。官尚宝司卿。以阿附魏忠贤败，落职乡居。能诗文，善书法。林联绶：新会人。授秀水知县，为政清廉。擢刑部主事，迁员外郎，恤刑粤西，革刑具，平反冤案一百四十宗。擢延平知府，补汀州府，民安其政。未几解组归，悠然自乐。李廷材：高要人。官如皋知县。一作“李挺材”。霍化鹏：南海人。官户部郎中。梁梦环：顺德人。官太仆寺卿。李孙辰：香山人。官南礼部尚书、太子太保，谥文介。崔奇观：番禺人。补金溪县令，整治有方。天启初，调山东监察御史。永明王时，赠太常少卿。

  

大司成牌坊（不存）

在承宣街，今北京路青年文化宫处。此地原有黄氏宗祠，后拆去不存。人们于是在此建牌坊以纪念广东著名学者黄佐。牌坊始建于明代，确切年份不详。

大司成牌坊为两柱单间式石牌坊，高约7米，宽5米。四块抱鼓石夹护柱脚，坊额刻“大司成”，之上刻“宫詹学士”，共七个楷书大字，再上刻“恩荣”二字，直书。匾沿边均刻有精致的装饰花纹，脊上一对石雕鳌鱼左右相对，庄重古朴，具有一定的石构建筑艺术价值。

黄佐(1490一1566)，字才伯，号泰泉，广东香山县人。20岁中举人，35岁为进士，其后曾在广西办学。嘉靖二年(1523)回到广州，后改白云山景泰寺为泰泉书院，又建“粤洲草堂”，从事讲学。师从者甚众。黄佐洽学严谨，著述颇多，有《广东通志》、《广州府志》、《广州人物志》、《罗浮山志》、《香山县志》、《广西通志》等十余种存世，被誉为最有根底的文献学者。

大司成牌坊在建国后尚存。1953年曾修整加固，1963年前迁建到越秀公园南门前，立于应元路北侧的人行道上。1963年3月1日，公布第一批市级重点文物保护单位21处，大司成牌坊是其中之一。“文革”初期，1966年8月23日，广州市文化局撤销了古海遗迹、南海神庙、大司成牌坊等文物保护单位；并对“宣扬封建文化道德”的名胜古迹、寺观庵堂的文字、绘画等作出进行清除的规定。当年冬季，大司成牌坊被砸毁，从此消失，无复建。

 

大南门瓮城关帝庙（不存）