讲到“契”字，大家就会想到房契、屋契、地契、田契，还有旧社会的卖身契等，这些都是经常使用的词句。但在粤语中，“契”还有另外用意词句，是普语中没有的，这些词句中不少带有贬意。

      粤语有契爷、契妈、契仔、契女、契哥、契家姐和契妹，（粤语的“契”是认“干亲”的意思，分别是干爹、干妈、干儿子、干女儿……的意思），唯独没有契弟，而只有契细佬。契弟原本也是干弟弟之意，但这种用法，现在已没有人用了，而且还很忌讳人家讲自己是契弟。因为“契弟”已经是含有另一种意思的了，它已是广府人骂人时用语，虽然它不是粗口，但它是一句带有侮辱性的话。

    这是为什么呢？原来是有一段古的。话说清代末年，在广州西关光雅里一带，有一种专为人家做红白二事服务的职业，叫做“堂倌”。“堂倌”分男堂和女堂两类，男堂是由三十岁左右的男人去担任，主要就是服侍那些女眷女客。虽然他们都是男人，却以姊妹相称。这些人，人靓白净，皮光肉滑，搽脂荡粉，个头梳得腊腊令，带一个大金钗，出手兰花指，讲话阴声细气，成个乸型咁，你见到都想作呕。因为收入微薄，他们好多要做兼职。兼职做什么呢？就是做城中那些官太、富婆们的玩物，所谓“做鸭”，你明白的。于是，光雅里就被视作为藏污纳垢之地。遂引申出粤语歇后语：光雅里出世——正契弟；盲公过光雅里——冇眼睇你班契弟。所以“契弟”就已经不再是字面上的意思了，变成一个贬义词，是一个轻微的骂人词，形容被骂者是一个“衰人”的意思。不过，经过多年之后，“契弟”这个词的意思也含糊了，有时在朋友之间讲笑也会用上，骂人的意思也没有当初那么严重了。

解放前，广州有一绿林头目名叫李福林，系海珠区大塘村人。因他手持火水灯灯筒，乘深夜乌黑之际充作手枪打劫，所以被人叫他做“李灯筒”。后来他结识了孙中山，加入同盟会，孙中山让他用“登同”两字来做别字，以标志他的这段历史。他最喜欢讲“契弟”一词，对手下训话时讲：“你班契弟，係度食，唔好係度屙！”还有一次训话，对下面的将领们说：“你哋呢班契弟，要听我话，我呢，”他转身指着背后的孙中山画像“就要听呢个契弟嘅话”。

      “契弟走得摩”这是广府人经常讲的一句话，是指在危险或不利的情况下，识时务的就要快点走开。这里的“契弟”无贬意，是指不知情势者或愚钝之人。例如：“股票大跌，契弟走得摩！”有时后面还加上一句“唔走冇鼻哥”，意思是再不把股票抛出就亏得更惨了！“契弟走得摩”也可讲成“契弟笛得摩”，（“摩”是粤语慢的意思）。

后来衍生了“契家佬”和“契家婆”两词，分别是指情夫或情妇，类似北方话中的“姘头”，但粤语中无“姘头”一词。再后来，为了隐晦或好听一些，就把“契家佬”和“契家婆”都简称为“老契”，成为情人的代名词。“老契” 原本的意思是指一种大家都知道的契约，是指双方有干爹妈或干儿女的关系，并无贬意。

      “上契”，俗称“结契家”。自古有之，是人们“六亲”之一。其实就是一种契约，指没有血缘关系的人结为契亲、干亲、谊亲。说得直白一些，就是以前的认干爹、干妈、干女儿、干儿子等。“上契”也指举行一种仪式，是确定二人双方的义父、义母、义兄弟、义姐妹或义仔等关系的形式。三国时期的刘关张桃园结义也是“上契”的一种形式。

      “契爷”的本意是指干爹、干爸。原先是指按迷信的说法，五行不足的人须吃契爷饭或契娘饭补回来，才会健康成长，才能长命百岁。因此，家有小孩的都喜欢找算命先生算一算，金木水火土是否有缺陷，如有的话要找个契爷或契娘，弥补这一缺陷。认契爷或契娘，俗称“入契”。食契爷或契娘饭还有个讲究：是男孩须认契娘，是女孩则要找契爷。先找人物色好“命相”相属的成年男女，然后买礼物上门求米，如果同意的话，今后就有了契爷契娘契仔契女的名份，一生一世都必须经常走动往来。

      在现实生活中，“契爷”或“契仔”却变成了某些人一种特殊的关系，特别是当两者的身份、年龄悬殊和不同性别的时候，即使不涉及性方面的行为，都难免会被人说闲话，例如“契爷契上床”，“契仔契上床”等。

      不知道是什么原因，在上世纪七八十年代，“契爷”居然是“病假单”的代名词。揾“契爷”就是找医生开病假单，只要医生开了病假单给你，你就可以明正言顺不用上班，在家休息一天到几天，当然也有人攞“契爷”是为了偷懒不上班，或偷偷去干私活的。

      这里顺便讲一讲与“契爸”意思接近的 “哎呀老豆”。“哎呀”在这里并非语气词，而是对人物关系的若有所指。“哎呀老豆”原指的是便宜父亲，挂名父亲，不是真父亲，是指老婆和别人生了孩子，却一直认为是自己的，养着个不是自己的亲生儿子的已婚男性。到后来，在某些场合，这句“哎呀老豆”又会带有一种轻贱的意思或带有调侃意味。或者指男女二人因某种原因，互认父女，这种关系是非正式的，说白一点就是假的，含有暧昧意，甚至是暗指“契家佬”。到后来，连到“哎呀大佬”、“哎呀细佬”、“哎呀家姐”等也含有类似意思了。