我想，应该很多广府人都会和我一样，只要一听到这首童谣，就会自然而然回想起小时候母亲哄睡时的温馨情景。

广府童谣大多都是集体创作的产物，取材于民间的日常生活，寄托了父母的殷切期望，表现出儿童的稚趣情感，富有音韵而琅琅上口，经过一代又一代人的口耳相传之后，逐渐成为了广府人的集体回忆。

但时移世易，这份集体回忆如今却日渐凋零……

现在，即便在广州老城区的幼儿园和小学，不少的小朋友已不会说粤语或不愿意说粤语——如果是非本地家庭的小朋友尚可理解，但眼见不少本土的小朋友也是如此，就实在令人担忧了。

事实上，在全球经济文化交流的冲击及国内应试教育大行其道的双重影响下，本土人文教育和地方语言文化的生存空间越来越狭窄，已经成为全国普遍的现象。

2017年，一项中国各大城市关于熟练使用方言情况调查统计显示，在不同年龄段的人群之中，6-20岁能熟练使用地方语言的人数比例是最低的。由此可见，文化断层的情况并非广州独有，亦非粤语所独有。

从文化传承的角度而言，长此以往，恐怕中国各地的语言文化终将成为在博物馆收藏的历史尘迹。这不仅是地方语言文化的悲哀，更是中华文化的悲哀。

堂堂中华文化，是数千年来中国各地各族语言文化的融合与沉积，岂能仅靠几张应试教育考卷轻易承载呢？

从儿童成长的角度而言，本土语言文化认识的缺失，不但会逐渐模糊他们对家乡族群的身份认同，也会让自己的中国人身份认知变得抽象，那如何让他们发自内心地爱家乡、爱国家？

任一种语言文化，理应被年轻一代自由使用，才能焕发其生命力与创造力。

所幸，在国家出版基金的支持和广东新世纪出版社的邀请下，得益于暨南大学汉语方言研究中心甘于恩教授的指导，建设大马路小学叶丽诗校长与我终于有机会编著了这本《绘声绘色看方言：广府童谣氹氹转》。

我们都认为，童谣，是滋养稚嫩心灵的母乳，也是乡土语言文化的启蒙，或许粗浅、或许简朴，甚至迹近原始，但却是族群记忆与本土文化的根源。

这正是叶丽诗校长与我花了一年多时间编著这本《凼凼转之广府童谣》的初衷。

我们期待，藉着这本书的出版与推广，蕴含着九声六调的古老粤语，能够在新时代焕发生机，继续薪火相传，为国内乡土教育的探索迈出重要一步。